হাদিস নং: ১৭৭৫
সহিহ (Sahih)
حدثنا قتيبة، حدثنا ابن ابي زاىدة، عن الحسن بن عياش، عن ابي اسحاق، هو الشيباني عن الشعبي، قال قال المغيرة بن شعبة اهدى دحية الكلبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما . قال ابو عيسى وقال اسراىيل عن جابر عن عامر وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم اذكي هما ام لا . وهذا حديث حسن غريب . ابو اسحاق الذي روى هذا عن الشعبي هو ابو اسحاق الشيباني واسمه سليمان والحسن بن عياش هو اخو ابي بكر بن عياش .
১৭৭৫। কুতায়বা (রহঃ) ... মুগীরা ইবনু শু’বা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দিহইয়া কালবী রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দুটি চামড়ার মোজা হাদীয়া দিয়েছিলেন। তিনি সে দুটি পরেছিলেন। সহীহ, মুখতাসার শামাইল ৫৯, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৬৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]
আমির (রহঃ) সূত্রে ইসরাঈল বর্ণনা করেন যে, দিহইয়া তাঁকে একটি জুব্বাও দিয়েছিলেন। তিনি এদুটি ব্যবহার করতে করতে ছিড়ে ফেলেছিলেন। এ যবেহকৃত পশুর চামড়ার ছিল কিনা তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন না।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-গারীব। শা’বী (রহঃ) এর বরাতে যে আবূ ইসহাক এটি রিওয়ায়াত করেছেন তিনি আবূ ইসহাক শায়বানী। তাঁর নাম সুলায়মান। বর্ণনাকারী হাসান ইবনু আয়্যাশ (রহঃ) হলেন আবূ বকর ইবনু আয়্যাশ (রহঃ) এর ভাই।
আমির (রহঃ) সূত্রে ইসরাঈল বর্ণনা করেন যে, দিহইয়া তাঁকে একটি জুব্বাও দিয়েছিলেন। তিনি এদুটি ব্যবহার করতে করতে ছিড়ে ফেলেছিলেন। এ যবেহকৃত পশুর চামড়ার ছিল কিনা তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন না।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-গারীব। শা’বী (রহঃ) এর বরাতে যে আবূ ইসহাক এটি রিওয়ায়াত করেছেন তিনি আবূ ইসহাক শায়বানী। তাঁর নাম সুলায়মান। বর্ণনাকারী হাসান ইবনু আয়্যাশ (রহঃ) হলেন আবূ বকর ইবনু আয়্যাশ (রহঃ) এর ভাই।
হাদিস নং: ১৭৭৬
হাসান (Hasan)
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا علي بن هاشم بن البريد، وابو سعد الصغاني عن ابي الاشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن عرفجة بن اسعد، قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن على فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب .
حدثنا علي بن حجر، حدثنا الربيع بن بدر، ومحمد بن يزيد الواسطي، عن ابي الاشهب، نحوه . قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة . وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب . وقد روي عن غير واحد من اهل العلم انهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم . وقال عبد الرحمن بن مهدي سلم بن رزين وهو وهم وابو سعد الصغاني اسمه محمد بن ميسر .
حدثنا علي بن حجر، حدثنا الربيع بن بدر، ومحمد بن يزيد الواسطي، عن ابي الاشهب، نحوه . قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة . وقد روى سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب . وقد روي عن غير واحد من اهل العلم انهم شدوا اسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم . وقال عبد الرحمن بن مهدي سلم بن رزين وهو وهم وابو سعد الصغاني اسمه محمد بن ميسر .
১৭৭৬। আহমাদ ইবনু মানী’ (রহঃ) ... আরফাজা ইবনু আসআদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহেলী আমলে কুলাব যুদ্ধের সময় আমার নাকে আঘাত লাগে। তখন আমি একটি রূপার নাক বাঁধিয়ে নেই। কিন্তু তা দুর্গন্ধময় হয়ে পড়ে। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি স্বর্ণের নাক বানিয়ে নিতে নির্দেশ দেন।
হাসান, মিশকাত, তাহকীক ছানী ৪৪০০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭০ [আল মাদানী প্রকাশনী]
আলী ইবনু হুজর (রহঃ) ... আবূল আশহাব (রহঃ) সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত আছে। এই হাদীসটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) এর রিওয়ায়াত হিসাবে এটিকে আমরা জানি। আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) থেকে সালম ইবনু জারীর (রহঃ) ও আবূল আশহাব-আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
একাধিক আলিম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা স্বর্ণের দাঁত বাঁধিয়েছিলেন। এই হাদীসটি তাদের পক্ষে দলীল স্বরূপ। আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রহঃ) বলেন, সালম ইবনু ওয়াযীর বলা অমূলক বরং ইবনু জারীর ঠিক। রাবী আবূ সাঈদ সানআনীর নাম হল মুহাম্মদ ইবনু মুইয়াসসির।
হাসান, মিশকাত, তাহকীক ছানী ৪৪০০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭০ [আল মাদানী প্রকাশনী]
আলী ইবনু হুজর (রহঃ) ... আবূল আশহাব (রহঃ) সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত আছে। এই হাদীসটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) এর রিওয়ায়াত হিসাবে এটিকে আমরা জানি। আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) থেকে সালম ইবনু জারীর (রহঃ) ও আবূল আশহাব-আবদুর রহমান ইবনু তারাফা (রহঃ) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
একাধিক আলিম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা স্বর্ণের দাঁত বাঁধিয়েছিলেন। এই হাদীসটি তাদের পক্ষে দলীল স্বরূপ। আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রহঃ) বলেন, সালম ইবনু ওয়াযীর বলা অমূলক বরং ইবনু জারীর ঠিক। রাবী আবূ সাঈদ সানআনীর নাম হল মুহাম্মদ ইবনু মুইয়াসসির।
হাদিস নং: ১৭৭৭
সহিহ (Sahih)
حدثنا ابو كريب، حدثنا ابن المبارك، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن اسماعيل بن ابي خالد، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن ابي المليح، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع ان تفترش .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن ابي المليح، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي المليح، انه كره جلود السباع . قال ابو عيسى ولا نعلم احدا قال عن ابي المليح، عن ابيه، غير سعيد بن ابي عروبة .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن ابي المليح، عن ابيه، ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي المليح، انه كره جلود السباع . قال ابو عيسى ولا نعلم احدا قال عن ابي المليح، عن ابيه، غير سعيد بن ابي عروبة .
১৭৭৭। আবূ কুরায়ব (রহঃ) ... আবূল মালীহ তাঁর পিতা উসামা ইবনু উমায়র রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীর চামড়া ফরাস হিসাবে ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। সহীহ, সহীহাহ ১০১১, মিশকাত ৫০৬, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭১/১ [আল মাদানী প্রকাশনী]
মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... আবূ মালীহ তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীর চামড়া ব্যবহার নিষেধ করেছেন।
রাবী সাঈদ ইবনু আবূ আরূবা ছাড়া আর কেউ সনদে “আবূল মালীহ তার পিতা থেকে” কথাটির উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... আবূ মালীহ তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীর চামড়া ব্যবহার নিষেধ করেছেন।
রাবী সাঈদ ইবনু আবূ আরূবা ছাড়া আর কেউ সনদে “আবূল মালীহ তার পিতা থেকে” কথাটির উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
হাদিস নং: ১৭৭৮
সহিহ (Sahih)
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك، عن ابي المليح، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن جلود السباع . وهذا اصح .
১৭৭৮। মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... আবূল মালীহ (রহঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীর চামড়া ব্যবহার নিষেধ করেছেন। এটই অধিকতর সহীহ।
সহীহ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭১/২ [আল মাদানী প্রকাশনী]
সহীহ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭১/২ [আল মাদানী প্রকাশনী]
হাদিস নং: ১৭৭৯
সহিহ (Sahih)
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو داود، حدثنا همام، عن قتادة، قال قلت لانس بن مالك كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما قبالان . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
১৭৭৯। মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... কাতাদা (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পাদুকাদ্বয় কেমন ছিল? তিনি বললেন, এর দুটো করে ফিতা ছিল। সহীহ, মুখতাসার শামাইল ৬০, ৬২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭২ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
হাদিস নং: ১৭৮০
সহিহ (Sahih)
حدثنا اسحاق بن منصور، اخبرنا حبان بن هلال، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن انس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نعلاه لهما قبالان . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح . قال وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة .
১৭৮০। ইসহাক ইবনু মমানসুর (রহঃ) ... আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পাদুকাদ্বয়ের দুটি করে ফিতা ছিল।
সহীহ, মুখতাসার শামাইল ৬০, ৬২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
সহীহ, মুখতাসার শামাইল ৬০, ৬২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
হাদিস নং: ১৭৮১
সহিহ (Sahih)
حدثنا قتيبة، عن مالك، ح وحدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يمشي احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليحفهما جميعا " . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح . قال وفي الباب عن جابر .
১৭৮১। কুতায়বা (রহঃ) ... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা কেউ এক জুতা পায়ে হাঁটবে না। দু’টোই পরে নিবে বা দু’টোই খুলে নিবে। সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬১৭, নাসাঈ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই বিষয়ে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। এই বিষয়ে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
হাদিস নং: ১৭৮২
সহিহ (Sahih)
حدثنا ازهر بن مروان البصري، حدثنا الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن ابي عمار، عن ابي هريرة، قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل وهو قاىم . قال ابو عيسى هذا حديث غريب . وروى عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر عن قتادة عن انس وكلا الحديثين لا يصح عند اهل الحديث . والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ ولا نعرف لحديث قتادة عن انس اصلا .
১৭৮২। আযহার ইবনু মারওয়ান বাসরী (রহঃ) ... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাঁড়িয়ে জুতা পরতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬১৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। উবায়দুল্লাহ ইবনু আমর আর রাক্কী (রহঃ) এই হাদীসটিকে মা’মার-কাতাদা-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীস বিশেষজ্ঞগণের মতে এ দুটো রিওয়ায়াত সহীহ নয়। তাদের কাছে বর্ণনাকারী হারিছ ইবনু নাবহান স্মরণশক্তি সম্পন্ন নন। কাতাদা-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে এই রিওয়ায়াতটির কোন ভিত্তি আছে বলে আমাদের জানা নেই।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬১৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। উবায়দুল্লাহ ইবনু আমর আর রাক্কী (রহঃ) এই হাদীসটিকে মা’মার-কাতাদা-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীস বিশেষজ্ঞগণের মতে এ দুটো রিওয়ায়াত সহীহ নয়। তাদের কাছে বর্ণনাকারী হারিছ ইবনু নাবহান স্মরণশক্তি সম্পন্ন নন। কাতাদা-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে এই রিওয়ায়াতটির কোন ভিত্তি আছে বলে আমাদের জানা নেই।
হাদিস নং: ১৭৮৩
সহিহ (Sahih)
حدثنا ابو جعفر السمناني، حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن معمر، عن قتادة، عن انس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ينتعل الرجل وهو قاىم . قال ابو عيسى هذا حديث غريب . وقال محمد بن اسماعيل ولا يصح هذا الحديث ولا حديث معمر عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة .
১৭৮৩। আবূ জা’ফার সিমনানী (রহঃ) ... আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে জুতা পরতে নিষেধ করেছেন। সহীহ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। মুহাম্মদ ইবনু ইসমাঈল বুখারী (রহঃ) বলেছেন, এই রিওয়ায়াতটি সহীহ নয় এবং মা’মার-আম্মার ইবনু আবী আম্মার-আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি (১৭৮২ নং)-ও সহীহ নয়।
এই হাদীসটি গারীব। মুহাম্মদ ইবনু ইসমাঈল বুখারী (রহঃ) বলেছেন, এই রিওয়ায়াতটি সহীহ নয় এবং মা’মার-আম্মার ইবনু আবী আম্মার-আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি (১৭৮২ নং)-ও সহীহ নয়।
হাদিস নং: ১৭৮৪
মুনকার (সহীহ হাদীসের বিপরীত)
حدثنا القاسم بن دينار، حدثنا اسحاق بن منصور السلولي، كوفي حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عاىشة، قالت ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة .
১৭৮৪। কাসীম ইবনু দ্বীনার (রহঃ) ... আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো এক জুতা পরে হেটেছেন।
মুনকার, মিশকাত ৪৪১৬, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]
মুনকার, মিশকাত ৪৪১৬, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]
হাদিস নং: ১৭৮৫
সহিহ (Sahih)
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن ابيه، عن عاىشة، انها مشت بنعل واحدة . وهذا اصح . قال ابو عيسى وهكذا رواه سفيان الثوري وغير واحد عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا اصح .
১৭৮৫। আহমাদ ইবনু মানী’ (রহঃ) ... আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক চপ্পল পরে চলাফেরা করেছেন। সহীহ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৮ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই রিওয়ায়াতটি অধিকতর সহীহ। এমনিভাবে সুফইয়ান ছাওরী প্রমুখ (রহঃ) ও আবদুর রহমান ইবনু কাসীম (রহঃ) এর সূত্রে মওকুফ রূপে তা বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ।
এই রিওয়ায়াতটি অধিকতর সহীহ। এমনিভাবে সুফইয়ান ছাওরী প্রমুখ (রহঃ) ও আবদুর রহমান ইবনু কাসীম (রহঃ) এর সূত্রে মওকুফ রূপে তা বর্ণনা করেছেন। এটি সহীহ।
হাদিস নং: ১৭৮৬
সহিহ (Sahih)
حدثنا الانصاري، حدثنا معن، حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن ابي الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال فلتكن اليمنى اولهما تنعل واخرهما تنزع " . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح .
১৭৮৬। আনসারী ও কুতায়বা (রহঃ) ... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমাদের কেউ যখন জুতা পরবে তখন ডান দিক থেকে শুরু করবে। আর যখন খুলবে তখন বাম দিক থেকে শুরু করবে। অর্থাৎ জুতা পরতে গিয়ে যেন ডান পায়ে প্রথম পরা হয় আর খুলতে গিয়ে যেন তা পরে হয়।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬১৬, বুখারী ও মুসলিমও একই অর্থে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬১৬, বুখারী ও মুসলিমও একই অর্থে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ।
হাদিস নং: ১৭৮৭
যঈফ (Dai'f)
حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، وابو يحيى الحماني قالا حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، عن عاىشة، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا اردت اللحوق بي فليكفيك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه " . قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح بن حسان . قال وسمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن ابي حسان الذي روى عنه ابن ابي ذىب ثقة . قال ابو عيسى ومعنى قوله " واياك ومجالسة الاغنياء " . هو نحو ما روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال " من راى من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل هو عليه فانه اجدر ان لا يزدري نعمة الله عليه " . ويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال صحبت الاغنياء فلم ار احدا اكثر هما مني ارى دابة خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي وصحبت الفقراء فاسترحت .
১৭৮৭। ইয়াহইয়া ইবনু মূসা (রহঃ) ... আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন, তুমি যদি আমার সঙ্গে মিলিত হতে চাও তবে তোমার জন্য দুনিয়ার মাঝে একজন মুসাফিরের পাথেয় পরিমাণ যেন যথেষ্ট হয়। আর তুমি ধনীদের সঙ্গে উঠা-বসা থেকে বেঁচে থাকবে। কাপড় যতক্ষণ তালি না লাগাও ততক্ষণ তা পুরান হয়েছে বলে ছেড়ে দিবে না। খুবই দুর্বল, যঈফাহ ১২৯৪, তা’লীকুর রাগীব ৪/৯৮, মিশকাত, তাহকীক ছানী ৪৩৪৪, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮০ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। সালিহ ইবনু হাসসান-এর সূত্র ছাড়া অন্য কোন ভাবে এটি সম্পর্কে আমরা জানি না। মুহাম্মদ বুখারী (রহঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, সালিহ ইবনু হাসসান হলেন, হাদীস বর্ণনায় মুনকার। আর সালিহ ইবনু আবূ হাসসান যার নিকট থেকে ইবনু আবূ যি’ব রিওয়ায়াত করেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী।
إِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاءِ (ধনীদের সঙ্গে উঠা-বসা থেকে বেঁচে থাকবে) বাক্যটির তাৎপর্য এই হাদীসটির অনুরূপ যা আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, গঠন প্রকৃতি ও রিযকের ক্ষেত্রে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এমন কাউকে যদি কেউ দেখতে পায় তবে সে যেন এই ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্থ যারা, যাদের উপর তাকে প্রাধান্য প্রদান করা হয়েছে, তাদের দিকে তাকায়। কেননা এতে (নিজের উপর) আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ামত সমূহকে সে হেয় মনে করবে না।
আওন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা (রহঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি ধনীদের সাহচর্য লাভ করি। তখন আমার চেয়ে আর কাউকে অধিক বিষন্ন মনে করিনি। আমি আমার বাহনের চেয়ে উত্তম বাহন তাদের দেখি। আমার পোষাক অপেক্ষা তাদের ভাল পোষাক দেখি। আর যখন আমি দরিদ্রদের সাহচর্যে যাই তখন শান্তি পাই।
এই হাদীসটি গারীব। সালিহ ইবনু হাসসান-এর সূত্র ছাড়া অন্য কোন ভাবে এটি সম্পর্কে আমরা জানি না। মুহাম্মদ বুখারী (রহঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, সালিহ ইবনু হাসসান হলেন, হাদীস বর্ণনায় মুনকার। আর সালিহ ইবনু আবূ হাসসান যার নিকট থেকে ইবনু আবূ যি’ব রিওয়ায়াত করেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী।
إِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاءِ (ধনীদের সঙ্গে উঠা-বসা থেকে বেঁচে থাকবে) বাক্যটির তাৎপর্য এই হাদীসটির অনুরূপ যা আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, গঠন প্রকৃতি ও রিযকের ক্ষেত্রে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে এমন কাউকে যদি কেউ দেখতে পায় তবে সে যেন এই ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্থ যারা, যাদের উপর তাকে প্রাধান্য প্রদান করা হয়েছে, তাদের দিকে তাকায়। কেননা এতে (নিজের উপর) আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ামত সমূহকে সে হেয় মনে করবে না।
আওন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা (রহঃ) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি ধনীদের সাহচর্য লাভ করি। তখন আমার চেয়ে আর কাউকে অধিক বিষন্ন মনে করিনি। আমি আমার বাহনের চেয়ে উত্তম বাহন তাদের দেখি। আমার পোষাক অপেক্ষা তাদের ভাল পোষাক দেখি। আর যখন আমি দরিদ্রদের সাহচর্যে যাই তখন শান্তি পাই।
হাদিস নং: ১৭৮৮
সহিহ (Sahih)
حدثني ابن ابي عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ام هانى، قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع غداىر . قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب . قال محمد لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانى .
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا ابراهيم بن نافع المكي، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ام هانى، قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع ضفاىر . قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب . وعبد الله بن ابي نجيح مكي ابو نجيح اسمه يسار .
قال ابو عيسى هذا حديث غريب وعبد الله بن ابي نجيح مكي
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا ابراهيم بن نافع المكي، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ام هانى، قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وله اربع ضفاىر . قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب . وعبد الله بن ابي نجيح مكي ابو نجيح اسمه يسار .
قال ابو عيسى هذا حديث غريب وعبد الله بن ابي نجيح مكي
১৭৮৮। ইবনু আবূ উমার (রহঃ) ... উম্মু হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আগমন করেন অর্থাৎ মক্কায়, তখন তাঁর মাথায় চারটি বেনী ছিল। এই হাদীস গারীব। সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৬৩১, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮১ [আল মাদানী প্রকাশনী]
মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... উম্মু হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় এলেন। তখন তাঁর মাথায় চারটি বেনী ছিল। এই হাদীসটি হাসান। বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনু আবূ নাজীহ (রহঃ) হলেন মক্কী। আবূ নাজীহ-এর নাম হল ইয়াসার। মুহাম্মদ বুখারী (রহঃ) বলেন, মুজাহিদ (রহঃ) উম্মি হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সরাসরি কিছু শুনেছেন বলে আমি জানি না।
মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... উম্মু হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় এলেন। তখন তাঁর মাথায় চারটি বেনী ছিল। এই হাদীসটি হাসান। বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনু আবূ নাজীহ (রহঃ) হলেন মক্কী। আবূ নাজীহ-এর নাম হল ইয়াসার। মুহাম্মদ বুখারী (রহঃ) বলেন, মুজাহিদ (রহঃ) উম্মি হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সরাসরি কিছু শুনেছেন বলে আমি জানি না।
হাদিস নং: ১৭৮৯
যঈফ (Dai'f)
حدثنا حميد بن مسعدة، حدثنا محمد بن حمران، عن ابي سعيد، وهو عبد الله بن بسر قال سمعت ابا كبشة الانماري، يقول كانت كمام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا . قال ابو عيسى هذا حديث منكر . وعبد الله بن بسر بصري هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره . وبطح يعني واسعة .
১৭৮৯। হুমায়দ ইবনু মাসআদা (রহঃ) ... আবূ কাবাশা আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের টুপি ছিল মাথাজোড়া বিস্তৃত। যঈফ, মিশকাত, তাহকীক ছানী ৪৩৩৩, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮২ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি মুনকার। বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনু বুসর বাসরী হাদীস বিশারদগণের দৃষ্টিতে যঈফ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ও অন্যান্যরা তাকে যঈফ বলেছেন।
بُطْحٌ অর্থঃ বিস্তৃত।
এই হাদীসটি মুনকার। বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনু বুসর বাসরী হাদীস বিশারদগণের দৃষ্টিতে যঈফ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ও অন্যান্যরা তাকে যঈফ বলেছেন।
بُطْحٌ অর্থঃ বিস্তৃত।
হাদিস নং: ১৭৯০
সহিহ (Sahih)
حدثنا قتيبة، حدثنا ابو الاحوص، عن ابي اسحاق، عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي او ساقه فقال " هذا موضع الازار فان ابيت فاسفل فان ابيت فلا حق للازار في الكعبين " . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح . رواه الثوري وشعبة عن ابي اسحاق .
১৭৯০। কুতায়বা (রহঃ) ... হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জংঘার গোছা, অথবা তাঁর স্বীয় জংঘার গোছা ধরলেন এবং বললেন, এতটুকু হল লুঙ্গী পরার সীমা। যদি তা না হয় মান তবে আরো একটু নীচ পর্যন্ত তা পরতে পার। তা-ও যদি না হয় মান তবে গোড়ালীর এই হাড্ডীতে লুঙ্গী পরার কোন হক নেই।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৫৭২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। শ’বা এবং ছাওরী (রহঃ) ও এটিকে আবূ ইসহাক (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।
সহীহ, ইবনু মাজাহ ৩৫৭২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। শ’বা এবং ছাওরী (রহঃ) ও এটিকে আবূ ইসহাক (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিস নং: ১৭৯১
যঈফ (Dai'f)
حدثنا قتيبة، حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابي الحسن العسقلاني، عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة، عن ابيه، ان ركانة، صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم قال ركانة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ان فرق ما بيننا وبين المشركين العماىم على القلانس " . قال ابو عيسى هذا حديث غريب واسناده ليس بالقاىم . ولا نعرف ابا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة .
১৭৯১। কুতায়বা (রহঃ) ... আবূ জাফর ইবনু মুহাম্মদ ইবনু রুকানা তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনু রুকানা (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, রুকানা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সঙ্গে কুস্তি লড়েছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আছড়ে ফেলে দিয়েছিলেন। রুকানা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি যে, আমাদের এবং মুশরিকদের মাঝে পার্থক্য হলো টুপির উপর পাগড়ী পরিধান করা। যঈফ, মিশকাত ৪৩৪০, ইরওয়া ১৫০৩, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। এর সনদটি সঠিক নয়। রাবী আবূল হাসান আসকালানীকে আমরা চিনি না ইবনু রুকানাকেও না।
এই হাদীসটি গারীব। এর সনদটি সঠিক নয়। রাবী আবূল হাসান আসকালানীকে আমরা চিনি না ইবনু রুকানাকেও না।
হাদিস নং: ১৭৯২
যঈফ (Dai'f)
حدثنا محمد بن حميد، حدثنا زيد بن حباب، وابو تميلة يحيى بن واضح عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال " ما لي ارى عليك حلية اهل النار " . ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال " ما لي اجد منك ريح الاصنام " . ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال " ما لي ارى عليك حلية اهل الجنة " . قال من اى شيء اتخذه قال " من ورق ولا تتمه مثقالا " . قال ابو عيسى هذا حديث غريب . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو . وعبد الله بن مسلم يكنى ابا طيبة وهو مروزي .
১৭৯২। মুহাম্মদ ইবনু হুমায়দ (রহঃ) ... বুরায়দা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এল। তার হাতে একটি লোহার আংটি ছিল। তখন তিনি বললেন, আমার কি হলো, তোমার পরনে জাহান্নাবাসীদের অলংকার দেখছি? পরে লোকটি আবার তাঁর কাছে এল। এবার তার হাতে ছিল পিতলের একটি আংটি। তখন তিনি বললেন, আমার কি হলো, তোমার থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি। তারপর লোকটি আবার তাঁর কাছে এল। তার হাতে ছিল সোনার আংটি। তিনি বললেন, আমার কী হল, তোমার হাতে জান্নাতীদের অলংকার দেখছি? লোকটি বলল কিসের আংটি আমি বানাবো? তিনি বললেন, রূপা দিয়ে বানাবে। তবে পূর্ণ এক মিছকাল পরিমাণ যেন না হয়।
যঈফ, মিশকাত ৪৩৯৬, আদাবুয যিফাফ ১২৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। আবদুল্লাহ ইবনু মুসলিম-এর কুনিয়াত হল আবূ তায়বা। তিনি হলেন মওরওয়াযী।
যঈফ, মিশকাত ৪৩৯৬, আদাবুয যিফাফ ১২৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]
এই হাদীসটি গারীব। আবদুল্লাহ ইবনু মুসলিম-এর কুনিয়াত হল আবূ তায়বা। তিনি হলেন মওরওয়াযী।
হাদিস নং: ১৭৯৩
সহিহ (Sahih)
حدثنا ابن ابي عمر، حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن ابي موسى، قال سمعت عليا، يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة الحمراء وان البس خاتمي في هذه وفي هذه . واشار الى السبابة والوسطى . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح . وابن ابي موسى هو ابو بردة بن ابي موسى واسمه عامر بن عبد الله بن قيس .
১৭৯৩। ইবনু আবূ উমার (রহঃ) ... আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিষেধ করেছেন রেশম, জিনের লাল গদী এবং এই আঙ্গুল এবং এই আঙ্গুলে আংটি ব্যবহার করতে। এই বলে তিনি তর্জণী ও মধ্যমার দিকে ইঙ্গিত করলেন। "এই অথবা এই আঙ্গুলে" শব্দে হাদিসটি সহীহ, বর্ণনাকারী আসিম সন্দেহ করেছেন। যঈফাহ ৫৪৯৯, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইবনু আবূ মূসা (রহঃ) হলেন আবূ বুরদা ইবনু আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু। তাঁর নাম হল ’আমের ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু কায়স।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ। ইবনু আবূ মূসা (রহঃ) হলেন আবূ বুরদা ইবনু আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু। তাঁর নাম হল ’আমের ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু কায়স।
হাদিস নং: ১৭৯৪
সহিহ (Sahih)
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن انس، قال كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها الحبرة . قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب .
১৭৯৪। মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সব পোষাক পরিধান করতেন এর মধ্যে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় পোষাক ছিল হিবারা বা ডুরিদার ইয়ামানী চাদর। সহীহ, মুখতাসার শামাইল মুহাম্মাদিয়া ৫১, নাসাঈ, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ-গারীব।
ইমাম আবূ ঈসা (রহঃ) বলেন, এই হাদীসটি হাসান-সহীহ-গারীব।