২৪৯. শুবা (রহঃ) ........ এই হাদিসটি সালামা ইবনু কুহায়ল হুজর আবূল আম্বাস আলকামা ইবনু ওয়াইল তাঁর পিতা ওয়াইল রাদিয়াল্লাহু আনহু এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) পাঠের পর আস্তে আমীন বলেছেন। - [শাজ] - সহিহ আবু দাউদ ৮৬৩, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৪৮ এর শেষাংশ ও ২৪৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ মুহাম্মাদ আল বুখারী (রহঃ) কে বলতে শুনেছি যে, এই বিষয়ে সুফইয়ান (রহঃ) বর্ণিত রিওয়ায়াতটি (২৪৮ নং) শু’বার রিওয়ায়াতটি (২৪৯ নং) থেকে অধিকতর সহীহ। শু’বা এই রিওয়ায়াতটির একধিক স্থানে ভুল করেছেন।

(ক) তিনি সনদে হুজর আবূল আম্বাস এর কথা বলেছেন অথচ তিনি হলেন হুজর ইবনুল আম্বাস, তাঁর উপনাম হল আবূস সাকান;
(খ) আলকামা ইবনু ওয়াইলেন নাম অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন অথচ এই সনদে আলকামার উল্লেখ হবে না; প্রকৃত সনদটি হল, হুজর ইবনু আম্বাস-ওয়াইল ইবনু হুজর রাদিয়াল্লাহু আনহু।
(গ) তাঁর বর্ণনায় আছে। خفض بها صوته রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিম্নস্বরে আমীন পাঠ করেছেন অথচ প্রকৃত কথা হল مد بها صوته তিনি উচ্চস্বরে তা পাঠ করেছেন।

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আমি ইমাম আবূ যুরআকেও এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছেন সুফইয়ানের রিওয়ায়াতটই অধিক সহীহ। আলা ইবনু সালিহ আল আসা’দীও সালামা ইবনু কুহায়লেন সূত্রে এই হাদিসটি সুফইয়ানের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ মুহাম্মাদ ইবনু আবান আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়র আলা ইবনু সালিহ আল আসা’দী ইবনু কুহায়ল হুজর ইবনু আম্বাস ওয়াইল ইবনু হুজর সূত্রে সুফইয়ানের অনুরূপ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

২৫০. আবূ কুরায়ব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা (রহঃ) ...... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন ইমাম যখন আমীন বলবে তোমারাও তখন আমীন বলবে। কারণ ফেরেশতাগণের আমীন বলার সাথে যার আমীন বলা হবে তাঁর পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ মাফ করে দেওয়া হবে। - ইবনু মাজাহ ৮৫১, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫০ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহিহ।

২৫১. মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্না (রহঃ) ..... সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সালাতে দুই স্থানে নীরবতার কথা স্মরণ রেখেছি। ইমরান ইবনু হুসায়ন রাদিয়াল্লাহু আনহু একথা প্রত্যাখান করে বললেন আমরা এক স্থানের নীরবতার কথা জানি। রাবী হাসান বলেন, আমরা এই বিষয়ে মদীনার উবাই ইবনু কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু কে লিখলে তিনি আমদের লিখে জানালেন যে, সামুরাই সঠিক স্মরণ রেখেছেন। রাবী সাঈদ বলেন আমরা কাতাদাকে বললাম এ নীরবতার স্থান দুইটি? তিনি বললেন একটি হল, সালাত শুরুর পর; আরেকটি হল, কিরাআতের পর। পরবর্তীতে তিনি বলেছিলেন, আরেকটি হল ولا الضالين পাঠের পর। শ্বাস স্বাভাবিক হয়ে আসার উদ্দেশ্যে কিরাআত শেষে কিছুক্ষন নীরব থাকা তিনি পছন্দ করতেন। - ইবনু মাজাহ ৮৪৪,৮৪৫, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫১ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীছ বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ বলেন সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান। একধিক আলিম এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তারা সালাত শুরুর পর এবং কিরাআত শেষে কিছুক্ষন নীরব থাকা ইমামের জন্য মুস্তাহাব বলে মত ব্যক্ত করেছেন। ইমাম আহমদ, ইসহাক (রহঃ) ও আমদের উস্তাদগণের অভিমত এ-ই।

২৫২. কুতায়বা (রহঃ) .... কাবীসা ইবনু হুলব তাঁর পিতা হুলব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমদের ইমামত করতেন তখন ডান হাত দিয়ে তাঁর বাম হাত ধারণ করতেন। - ইবনু মাজাহ ৮০৯, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫২ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে ওয়াইল ইবনু হুজর, গুতায়ফ ইবনুল হারিছ, ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসঊদ ও সাহল ইবনু সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ হুলব রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান। সাহাবী, তাবিঈ ও পরবর্তীযুগের আলিমগণ এই হাদিস অনুসারেই আমল করেছেন। তাঁরা সালাতে বাম হাতের উপর ডান হাত রাখার অভিমত ব্যক্ত করেছেন। কেউ কেউ উভয় হাত নাভির উপর স্থাপন করার আর কেউ কেউ নাভীর নীচে স্থাপন করার অভিমত দিয়েছেন। তবে আলিমগণের নিকট এই উভয় সুরতেরই অবকাশ রয়েছে। হুলব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর নাম হল উয়াযীদ ইবনু কানাফা আত-তাঈ।

২৫৩. কুতায়বা (রহঃ) ..... আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক উঠা, নামা, দাঁড়ান বসার সময় তাকাবীর বলতেন। আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ও অনুরূপ করতেন। - ইরওয়া ৩৩০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবূ হুরায়রা, আনাস, ইবনু উমর, আবূ মালক আল আশআরী, আবূ মূরা, ইমরান ইবনু হুসায়ন, ওয়াইল ইবনু হুজর ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। আবূ বকর, উমর, উছমান, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রমুখ সাহাবী, তাবঈি ও সাধারণভাবে ফকীহ ও আলিমগণ এই হাদিস অনুসারেই আমল করেছেন।

২৫৪. আবদুল্লাহ ইবনু মুনীর (রহঃ) ....... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদায় গমনের সময় তাকবীর বলতেন। - ইরওয়া ৩৩১, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী ও পরবর্তী যুগের আলিমগণ এই অভিমতই ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা বলেন রুকূ ও সিজদায় গমনের সময় তাকবীর বলবে।

২৫৫. কুতায়বা (রহঃ) .... সালিম তাঁর পিতা ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন এবং রুকূতে যেতেন; রুকূ থেকে মাথা তুলতেন তখন কাঁধ বরাবর হাত উঠাতেন। ইবনু আবী উমর তাঁর রিওয়ায়াতে আরো উল্লেখ করেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সিজদার মাঝে হাত উঠাতেন না। - ইবনু মাজাহ ৮৫৮, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]

২৫৬. ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ফাযল ইবনুুস সাববাহ আল বাগদাদী (রহঃ) ও সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না যুহরী (রহঃ) এর সনদে ইবনু আবী উমারের অনুরূপ এই হাদিসটি রিওয়ায়াত করেছেন। এই বিষয়ে উমর আলী ওয়াইল ইবনু হুজর, মালিক ইবনুল হুওয়ায়রিছ, আনাস, আবূ হুরায়রা, আবূ হুমায়দ, আবূ ইসায়দ, সাহল ইবনু সা’দ, মুহাম্মাদ বিন মাসলামা, আবূ কাতাদা আবূ মূসা আল আশআরী, জাবির, উমায়র আল লায়ছী রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকেও হাদিসটি বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ।

ইবনু উমর, জাবির ইবনু আবদিল্লাহ, আবূ হুরায়রা, আনাস, ইবনু আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়র রাদিয়াল্লাহু আনহুম প্রমুখ সাহাবী, হাসান বসরী, আতা, তাউস, মুজাহিদ, নাফি, সালিম ইবনু আবদিল্লাহ সাঈদ ইবনু জুবায়র (রহঃ) প্রমুখ তাবিঈ এই অভিমত ব্যাক্ত করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনু মুবারক, শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক (রহঃ) এর অভিমত ও এ-ই। আবদুল্লাহ ইবনু মুবারক (রহঃ) বলেছেন যুহরী সালিম ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সনদে বর্ণিত হাত তোলা সম্পর্কিত হাদিসটি প্রমাণিত ও সঠিক। কিন্তু প্রথমবার অর্থাৎ তাকবীরে তাহরীম ব্যতীত অন্যস্থানে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাত তুলেননি বলে ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি প্রমাণিত নয়।

আহমদ ইবনু আবদা আল আমুলী (রহঃ) তাঁর সনদে ইবনু মুবারকের উক্ত বক্তব্যটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াইয়া ইবনু মূসা বলেন যে, ইসমাঈল ইবনু আবী উওয়ায়স বলেছেন ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রহঃ) সালাতে (রুকূতে যাওয়া ও তা থেকে উঠার সময়) হাত তোলার অভিমত দিতেন। আবদুর রাজ্জাক বলেছেন মা’মার (রহঃ) সালাতের (উক্তক্ষেত্রে) হাত তোলার পক্ষপাতি ছিলেন। জারূদ ইবনু মু’আযকে বলতে শুনেছি যে, সুফাইয়ান ইবনু উয়ায়ানা, উমর ইবনু হারুন, নযর ইবনু শুমায়ল (রহঃ) ও সালাতের শুরুতে এবং রুকূর সময় এবং তা থেকে মাথা তোলার সময় হাত তুলতেন। - তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]

২৫৭. হান্নাদ (রহঃ) ..... আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদিন উপস্থিত লোকদের বললেন আমি কি তোমাদের নিয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাতের মত সালাত পড়ব? এরপর তিনি সালাত পড়লেন এবং তাতে প্রথমবার অর্থাৎ তাকবীরে তাহরীমা ব্যতীত অন্য কোন সময় হাত তুললেন না। - সিফাতুস সালাত, মূল-মিশকাত ৮০৯, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে বারা ইবনু আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান। একাদিক সাহাবী ও তাবিঈ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। সুফইয়ান ছাওরী (রহঃ) ও কূফাবাসী আলিমদের অভিমতও এ-ই।

২৫৮. আহমদ ইবনু মানী (রহঃ) ..... আবূ আবদির রাহমান আস সুলামী (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর উবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, তোমাদের জন্য (রুকূতে) হাটুদ্বয় ধারণ করা সুন্নাত হিসাবে নির্ধারণ করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা তা ধারণ করবে। - তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৮ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে সা’দ, আনাস, আবূ হুমায়দ, আবূ উসায়ত, সাহল ইবনু সা’দ , মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা, আবূ মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী, তাবিঈ ও পরবর্তী যুগের আলিমগণ এই হাদিস অনুসারেই আমল করেছে। ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু ও তার কিতপয় শাগরিদ ব্যতীত এই বিষয়ে কারো কোন মতবিরোধ নেই। ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু ও তাঁর কতিপয় শাগরিদ থেকে বর্ণিত আছে যে, রুকুতে তাঁর দুই হাত একত্রে মিলিয়ে উরুর মাঝে চেপে ধরতেন। আলিমগণ এই বিষয়টি মানসূখ বা রহিত বলে গণ্য করেছেন।

২৫৯. সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমরা পূর্বে রুকূর মাঝে এইরূপ করতাম। পরে আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করে দেওয়া হয় এবং হাঁটুতে হাত রাখতে নির্দেশ দেওয়া হয়। কুতায়বা (রহঃ) সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে উক্ত রিওয়ায়াতটি বর্ণনা করেছেন। - ইবনু মাজাহ ৮৭৩, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৫৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]

হুমায়দ আস সাঈদীর নাম হল আবদুর রহমান ইবনু সা’দত ইবনুল মুনযির। আবূ উসায়দ আস সাঈদীর নাম হল মালিম ইবনু রাবীআ। আবূ হাসীনের নাম হল উছামন ইবনু আসিম আল আসা’দী। আবূ আবদির রাহমান আস সুলামীর নাম হল আবদুল্লাহ ইবনু হাবীব। আবূ ইয়াফূরের নাম হল আবদুর রাহমান ইবনু উবায়দ ইবনু নিসতাস। আবূ ইয়াফূর আল-আবদীর নাম হল ওয়াকীদ, মতান্তরে ওয়াকদান। তিনি আবদুর রাহমান ইবনু আবী আওফা থেকে হাদিস রিওয়ায়াত করেছেন। উভয় আবূ ইয়ায়ূর ছিলেন কূফার বাসিন্দা।

২৬০. মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুনদার (রহঃ) ...... আব্বাস ইবনু সাহল (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন একবার আবূ হুমায়দ, আবূ উসায়দ, সহল ইবনু সা’দ এবং মুহাম্মদ ইবনু মাসলামা রাদিয়াল্লাহু আনহু প্রমুখ একস্থানে একত্রিত হলেন। তাঁরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। আবূ হুমায়দ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সালাত সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে আমি ভাল জানি। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূকূর সময় দুই হাটুতে তাঁর দুই হাত এমনভাবে স্থাপন করছিলেন যে, যেন তিনি হাটু দুটি ধরে আছেন এবং হাত দুটো পার্শ্বদেশ থেকে দূরে সরিয়ে ধনুর ছিলাম মত তা বানয়ে নিয়েছিলেন। - সহিহ আবু দাউদ ৭২৩, মিশকাত ৮০১, সিফাতুস সালাত ১১০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬০ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবূ হুমায়দ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। রুকূ এবং সিজদার সময় পার্শ্বদেশ থেকে হাত পৃথক রাখার বিধানটই আলিমগণ গ্রহণ করেছেন।

২৬১. আলী ইবনু হুজর (রহঃ) .... ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন তোমদের কেউ যদি রুকূতে তিনবার "সুবহানা রাব্বিআল আযীম" পাঠ করে নেয় তবে তাঁর রুকূ পূর্ণ হল। আর এ হল সর্বনিম্ন পরিমান। এমনিভবে কেউ যদি সিজদার মাঝে "সুবহানা রাব্বিআল আলা" তিনবার পাঠ করে নেয় তবে তাঁর সিজদাও পূর্ণ হল। আর এ হল সর্বনিম্ন পরিমাণ। - ইবনু মাজাহ ৮৯০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬১ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে হুযায়ফা ও উকবা ইবনু আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদীছ বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এর এই রিওয়ায়াতটির সনদ মুত্তাসিল বা অবিচ্ছিন্ন নয়। ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এর সাথে রাবী আওন ইবনু আবদিল্লাহ (রহঃ) এর সাক্ষাৎ হয়নি। আলিম ও ফকীহগণ এই হাদিস অনুসরে আমল করেছেন। তাঁরা রুকূ এবং সিজদায় তাসবীহ পাঠের ক্ষেত্রে তিনবার অপেক্ষা কম না করা মুস্তাহাব বলে মত পোষণ করেন। ইবনু মুবারক (রহঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন ইমামের জন্য পাঁচবার করে তাসবীহ পাঠ করা মুস্তাহাব যাতে তাঁর পিছনে যারা আছে তাঁরা যেন তিনবার তা পাঠ করার সুযোগ পায়। ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) ও অনুরূপ মত ব্যক্ত করেছেন।

২৬২. মাহমূদ ইবনু গায়লান (রহঃ) .... হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সঙ্গে সালাত পড়েছেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকূতে সুবহানা রাব্বিআল আযীম এবং সিজদায় সুবহানা রাব্বিআল আলা পাঠ করতেন। রহমতের আয়াত তিলাওয়াত করলে থামতেন এবং রহমতের দুআ করতেন। আযাবের আয়াত তিলাওয়াত করলে থামতেন এবং তা থেকে পানাহ চাইতেন। - মিশকাত ৮৮১, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬২ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ।

২৬৩. মুহাম্মদ ইবনু বাশশার (রহঃ) ... শুবা (রহঃ) থেকে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন। হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত আছে যে, তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সঙ্গে রাতে সালাত আদায় করেছেন। - তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]

২৬৪. ইসহাক ইবনু মূসা আনসারী (রহঃ) ..... আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম, কুসুম রঙ্গের কাপড় (হলুদ), স্বর্ণের আংটি এবং রুকূতে কুরআন পাঠ করা নিষেধ করেছেন। - মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী ও পরবর্তীযুগের আলিমগণ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা রুকূ এবং সিজদায় কুরআন পাঠ নিষিদ্ধ বলে ঘোষণা দিয়েছেন। এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী ও পরবর্তীযুগের আলিমগণ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা রুকু এবং সিজাদায় কুরআন পাঠ নিষিদ্ধ বলে ঘোষণা দিয়েছেন।

২৬৫. আহমদ ইবনু মানী (রহঃ) ..... আবূ মাসউদ আল আনসারী আল বাদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেনঃ রুকূ ও সিজদার সময় যদি কেউ তাঁর পিঠ স্থির না রাখে তবে তাঁর সালাত হবে না। - ইবনু মাজাহ ৮৭০, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আলী ইবনু শায়বান, আনাস, আবূ হুরায়রা, রিফাআ আয যুরাকী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবূ মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী ও পরবর্তী যুগের আলিমগণ এই হাদিস অনুসারে আমল করে থাকেন। তাঁরা রুকূ ও সিজদার সময় পিঠ স্থির রাখার বিধান দিয়েছেন। ইমাম শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক (রহঃ) বলেন রুকূ ও সিজদার সময় পিঠ স্থির না রাখলে সালাত ফাসিদ বরে গণ্য হবে। কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন কেউ যদি রুকূ এবং সিজদায় তাঁর পিঠ স্থির না রাখে ততে তাঁর সালাত হবে না। রাবী আবূ মা’মারের নাম হল আবদুল্লাহ ইবনু সাখবারা। আর আবূ মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু আনাসারী ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী। তাঁর নাম হল উকবা ইবনু আমর।

২৬৬. মাহমূদ ইবনু গায়লান (রহঃ) ..... আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকূ থেকে মাথা তোলার সময় বলতেনঃ

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

- সহিহ আবু দাউদ ৭৩৮, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে ইবনু উমর, ইবনু আব্বাস, ইবনু আবী আওফা, আবূ জুহায়ফা, এবং আবূ সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহ তেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। আলিমগণ কেউ কেউ হাদিস অনুসারে আমল করেছেন। ইমাম শাফিঈ (রহঃ) এর বক্তব্যও এ-ই। তিনি বলেন, ফরয ও নফল সবক্ষেত্রে এই দুআ প্রযোজ্য। কূফাবাসী আলিমগণের কেউ কেউ বলেন একিট নফলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ফরযের ক্ষেত্রে এই দুআ পড়বে না।

২৬৭. ইসহাক ইবনু মূসা আল আনসারী (রহঃ) .... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন ইমাম যখন বলবে (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) তখন তোমরা বলবে (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) ফেরেশতাদের এই দুআর অনুরূপ যার দুআ পাঠ হবে তাঁর পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ মাফ হয়ে যাবে। - সহিহ আবু দাউদ ৭৯৪, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ। সাহাবী ও পরবর্তী যুগের আলিমদের কেউ কেউ এই হাদিস অনুসারে আমল গ্রহণ করেছেন তাঁরা বলেনঃ ইমাম বলবে (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) আর মুক্তদিরা বলবে (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) ইমাম আহমদ (রহঃ) এর মতও এ-ই। ইবনু সীরীন প্রমুখ বলেনঃ ইমামের মত তাঁর পিছনের মুক্তদিরাও একই দুআ পাঠ করবেঃ (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ) ইমাম শাফিঈ ও ইসহাক (রহঃ) ও এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।

২৬৮. সালামা ইবনু শাবীব, আবদুল্লাহ ইবনু মুনীর, আহমদ ইবনু ইবরাহীম আদ দাওরাকী, হাসান ইবনু আলী আল হুলওয়ানী এবং আরো একধিক রাবী (রহঃ) ..... ওয়াইল ইবনু হুজর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন আমি রাসূল কে দেখেছি, তিনি যখন সিজদা করছিলেন তখন দুই হাত রাখার আগে দুই হাটু রাখছিলেন। আর যখন সিজদা থেকে উঠছিলেন তখন দুই হাটুর আগে দুই হাত তুলছিলেন। - ইবনু মাজাহ ৮৮২, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৮ [আল মাদানী প্রকাশনী]

হাসান ইবনু আলী (রহঃ) তাঁর রিওয়ায়াতে আরো উল্লেখ করেন যে, রাবী ইয়যীদ ইবনু হারুন বলেন আসিম ইবনু কুলায়ব থেকে শরীক (রহঃ) এই হাদিসটি ছাড়া আর কোন হাদিস বর্ণনা করেননি।

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ এই হাদিসটি গরীব ও হাসান। শরীফ (রহঃ) ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি রিওয়ায়াত করেছেন বলে আমদের জানা নেই। অধিকাংশ আলিম এই হাদিস অনুসারে আমল গ্রহণ করেছেন যে, সিজদায় যাওয়ার সময় হাতের আগে দুই হাটু রাখবে আর উঠার সময় হাটুর পূর্বে দুইহাত উঠাবে। আসিমের সূত্রে হাম্মাম (রহঃ) এই হাদিসটি মুরসালরুপে রিওয়ায়াত করেছেন। এতে ওয়াইল ইবনু হুজর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর উল্লেখ করেননি।