১৬৯. আহমদ ইবনু মানী (রহঃ) ...... উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন মুসলিমদের কোন সমস্যা নিয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু এর সাথে ইশার পরও আলোচনা করতেন। আমিও তাঁদের সঙ্গে থাকতাম। - সহিহাহ ২৭৮১, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৬৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনু আমর, আওস ইবনু হুযায়ফা, ইমরান ইবনু হুসায়ন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। হাসান ইবনু উবায়দিল্লাহ (রহঃ) ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি ঘটনা প্রসঙ্গে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সাহাবী, তাবিঈ ও পরবর্তী যুগের আলিমগণের মধ্যে ইশার পর আলাপ আলোচনা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের এক দল ইশার পর আলাপ আলোচনা করা মাকরুহ বলেছেন। অপর একদল বলেন যদি জ্ঞানার্জন বা প্রয়োজনীয় বিষয় হয় তবে ইশার পরও আলাপ আলোচনার অনুমতি রয়েছে। অধিকাংশ হাদিসই বিষয়টি জায়েয হওয়ার প্রমাণ ব্যক্ত করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন মুসল্লী ও মূসাফির ছাড়া অন্য কারো জন্য ইশার পর আলাপ আলোচনা ঠিক নয়।

১৭০. আবূ আম্মার হুরায়ন ইবনু হুরায়ছ (রহঃ) ..... উম্মু ফরওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা (যে মহিলা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট বায়আত হয়েছিলেন উম্মু ফারওয়া ছিলেন তাঁদের অন্যতম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সবচেয়ে মর্যাদাবান আমল কোনটি? তিনি বলেছিলেন আওয়াল ওয়াক্তে সালাত আদায় করা।

সহিহ আবু দাউদ ৪৫২, মিশকাত ৬০৭, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭০ [আল মাদানী প্রকাশনী]

১৭১. কুতায়বা (রহঃ) ..... আলী ইবনু আবী তালিব (লা) থেকে বর্ণনা আছে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন হে আলী, তিনিটি বিষয়ে বিলম্ব করবে না ওয়াক্ত হয়ে গেলে সালাত আদায়ে, জানাযা হাযির হলে সালাতুল জানাযায়, বিবাহযোগ্য মেয়ের কুফূ অনুযায়ী পাত্র পাওয়া গেলে বিবাহ প্রদানে। - মিশকাত ৬০৫, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭১ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী বলেন এই হাদিসটি গরীব, হাসান ও সহীহ।

১৭২. আহমদ ইবনু মানী (রহঃ) ...... ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন সালাতের শুরুর ওয়াক্ত হল আল্লাহর সন্তষ্টির, আর শেষ ওয়াক্ত হল আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমার। - মাওযূ, ইরওয়া ২৫৯, মিশকাত ৬০৬, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭২ [আল মাদানী প্রকাশনী]

১৭৩. কুতায়বা (রহঃ) ..... আবূ আমর আশ শায়বানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু কে জিজ্ঞাসা করেছিল সবচেয়ে ফযীলতের আমল কোনটি? তিনি বললেন, এই সম্পর্কে আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছিলেন ওয়াক্ত অনুসারে সালাত আদায় করা। আমি বললাম হে আল্লাহর রাসূল, এরপর কোনটি? তিনি বললেন পিতা-মাতাঁর প্রতি সদ্ব্যবহার। আমি বললম হে আল্লাহর রাসূল, এরপর কোনটি তিনি বললেন আল্লাহর পথে জিহাদ করা। - বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী বলেন এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ। আল মাসউদী, শু’বা, সুলায়মান (ইনি হলেন আবূ ইসহাক আশ শায়বানী) এবং আরও অনেকে ওয়ালীদ ইবনুল আয়যারের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

১৭৪. কুতায়বা ..... আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যু পর্যন্ত কোন সালাত দুইদিন শেষ ওয়াক্তে আদায় করেননি। - মিশকাত ৬০৮, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেন এই হাদিসটি হাসনা ও গরীব। এর সনদ মুত্তাসিল বা পরস্পরাযুক্ত নয়। ইমাম শাফিঈ (রহঃ) বলেন সালাতে প্রথম ওয়াক্ত হল সবচে ফযীতের। শেষ ওয়াক্তের উপর প্রথম ওয়াক্তের ফযীলতের প্রমাণ হল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সালাত আদায়ের জন্য এই সময়টিকে পছন্দ করতেন। অধিক ফযীলত যাতে আছে তা-ই তো তাঁরা গ্রহণ করতেন। তাঁরা তো আর ফযীলতের কাজ পরিত্যাগ করতে পারেন না। আর তাঁদের রীতি ছিল প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায় করা। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেন আবূল ওয়ালীদ আল মাক্কী আমার নিকট ইমাম শাফিঈর উপরোক্ত বক্তব্যটি বর্ণনা করেছেন।

১৭৫. কুতায়বা (রহঃ) ..... ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন আসরের সালাত যার কাযা হয়ে গেল তাঁর পরিবার পরিজন এবং ধন দৌলত সব যেন ধ্বংস হয়ে গেল। - ইবনু মাজাহ ৬৮৫, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে বুরায়দা ও নওফাল ইবনু মুআ’বিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে’’। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। ইমাম যুহরীও ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

১৭৬. মুহাম্মদ ইবনু মূসা আল বসরী (রহঃ) ..... আবূ যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিনে, হে আবূ যার আমার পরে এমন কিছু আমীর হবে যারা সালাতকে মুর্দা বানিয়ে ফেলবে। (অর্থাৎ আফযাল ওয়াক্তে তা আদায় করবে না।) এমতাবাস্থায় তুমি যথা সময়ে সালাত আদায় করে নিবে। আর ঐ আমীরের সাথে যে সালাত পড়বে তা তোমার জন্য নফল বলে গণ্য হবে। আর তা যদি না হয় তবে তোমার সালাতের তুমি হিফাযত করলে। - ইবনু মাজাহ ১২৫৬, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ এবং উবাদা ইবনুুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবূ যার রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। একাধিক আলিমের অভিমত এ-ই। তাঁরা বলেন আফযাল ওয়াক্তে সালাত আদায় করতে ইমাম যদি বিলম্ব করেন তবে যথা সময়ে তা নিজে আদায় করে নেওয়া মুস্তাহাব। অধিকাংশ আলিমের মতে প্রথম সালাতটই ফরয হিসাবে গণ্য হবে। রাবী আবূ ইমরান আল জাওনীর নাম হল আবদুল মালিক ইবনু হাবীব।

১৭৭. কুতায়বা (রহঃ) ..... আবূ কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, লোকেরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট সালাত ভুলে ঘুমিয়ে পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন নিদ্রার বেলায় কোন গোনাহ নেই, গোনাহ হল জাগ্রত থাকার বেলায়। তোমাদের কেউ যদি সালাত আদায় করতে ভুলে যায় বা ঘুমিয়ে পড়ে তবে যে সময়ই মনে পড়বে তা আদায় করে নিবে। - ইবনু মাজাহ ৬৯৮, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে ইবন মাসউদ, আবূ মারয়াম, ইমরান, ইবনু হুসায়ন, জুবায়র ইবনু মুতইম, আবূ জুহায়ফা, আবূ সাঈদ, আমর ইবনু উমায়্যা আয যামরী এবং যূ-মিখবার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। যূ-মিখবারকে যূ-মিখমারও বলা হয়। তিনি হলেন নাজশীর ভ্রাতুষ্পুত্র। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবূ কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু এর হাদিসটি হাসান ও সহীহ। যদি সালাতের আগে ঘুমিয়ে যায় বা তা আদায় করতে ভুলে যায় পরে সে যদি ঠিক সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের বেলায় অর্থাৎ এমন সময় জাগ্রত হয় বা সালাতের কথা তাঁর স্মরণ হয় যে সময়টি সালাতের ওয়াক্ত নয়, তবে সে ব্যক্তিকে কি করতে হবে এই বিষয়ে আলিমদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। কোন কোন আলিম বলেন সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় হলেও যে সময়ই সে ব্যক্তি জাগরিত হবে বা সালাতের কথা তাঁর মনে পড়বে সে সময়ই সে তা আদায় করে নিবে। ইমাম আহমদ, ইসহাক, শাফিঈ ও মালিক (রহঃ) এর অভিমতও এ-ই। অপর একদল বলেন সূর্যোদয় বা সূর্যাস্ত পূর্ণভাবে না হওয়া পর্যন্ত সে সালাত পড়বে না।

১৭৮. কুতায়বা ও বিশর ইবনু মু’আয (রহঃ) ..... আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন কোন ব্যক্তি সালাত আদায় করতে ভুলে গেলে যখনই তা স্মরণ হবে আদায় করে নিবে। - ইবনু মাজাহ ৬৯৬, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৮ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে সামুরা ও আবূ কাতাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিছটি হাসান ও সহীহ। আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, কোন ব্যক্তি সালাত আদায় করতে ভুলে গেলে সালাতের ওয়াক্ত হোক বা না হোক যে সময়ই তাঁর মনে পড়বে সে সময়ই সে তা আদায় করে নিবে। ইমাম শাফিঈ, আহমদ ইবনু হাম্বাল এবং ইসহাক (রহঃ) এর অভিমতও এ-ই। আবূ বকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি একদিন আসরের সালাতের আগেই ঘুমিয়ে পড়েছিলেন। শেষে ঠিক সূর্য ডোবার সময় তিনি জাগরিত হলেন; কিন্তু পূর্ণভাবে সূর্য না ডোবা পর্যন্ত সালাত আদায় করলেন না। কূফাবাসী আলিমগণ এই মতটি গ্রহণ করেছেন। আর আমরা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এর মতটি গ্রহণ করেছি।

১৭৯. হান্নাদ (রহঃ) ....... আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, মুশরিকরা খন্দক যুদ্ধের সময় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে চার ওয়াক্ত সালাত আদায়ে বিঘ্ন সৃষ্টি করে। এমনকি রাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে যায় কিন্তু তিনি সালাত আদায় করতে পারলেন না। পরে তিনি বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহু কে আযান দিতে বললেন। বিলাল রাদিয়াল্লাহু আনহ আযান দিয়ে ইকামত দিলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহরের সালাত আদায় করলেন, পরে আবার তিনি ইকামত দিলেন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন, পরে তিনি আবার ইকামত দিলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এরপর তিনি পুনরায় ইকামত দিলেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাত আদায় করলেন। - ইরওয়া ১/২৫৭, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৭৯ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবূ সাঈদ এবং জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটির সনদে অসুবিধা নাই। তবে রাবী আবূ উবায়দা সরাসরি ইবনু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কিছু শুনেননি। কাযা সালাতের বিষয়ে আলিমগণ এই মতটই গ্রহণ করেছেন যে, কাযার সময় প্রতেক সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া যায়। ইকামত না দিলেও তা হয়ে যাবে। ইমাম শাফিঈ (রহঃ) এর অভিমতও এ-ই।

১৮০. মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার বুন্দার (রহঃ) ..... জাবির ইবনু আবদিল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, খন্দক যুদ্ধের দিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এসে কাফির কুরায়শদের তিরস্কার করতে লাগলেন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বললেন হে আল্লাহর রাসূল, আমার আসরের সালাত প্রায় ফওত হয়ে যাচ্ছিল। এমন কি সূর্যও ডুবে যচ্ছিল। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আল্লাহর কসম! আমিও তা আদায় করতে পারিনি। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন এরপর আমরা ’’বুতহান’’ এ অবতরণ করলাম। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও উযূ (ওজু/অজু/অযু) করলেন আমরাও উযূ (ওজু/অজু/অযু) করলাম। সূর্য অস্ত যাওয়ার পর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন এবং পরে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। - বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮০ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ।

১৮১. মাহমুদ ইবনু গায়লান (রহঃ) ....... আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন ’’সালাতুল উসতা’’ হল আসরের সালাত। - মিশকাত ৬৩৪, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮১ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেন এই হাদিসটি হাসান ও সহীহ।

১৮২. হান্নাদ (রহঃ) .... সামুরা ইবন জুনদাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন সালাতুল উসতা হকল সালাতুল আসর। - মিশকাত ৬৩৪, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮২ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আলী আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ, যায়দ ইবনু ছাবিত, আইশা, হাফসা, আবূ হুরায়রা, আবূ হাশিম ইবনু উতবা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ মুহাম্মদ আল বুখারী (রহঃ) বলেছেন যে, আলী ইবনু আবদিল্লাহ বলেন, হাসানের সূত্রে বর্ণিত সামুরা ইবন জুনদুব (রাঃ) এর হাদিসটি সহীহ। হাসান (রহঃ) সামুরা ইবনু জুনদাব (রহঃ) থেকে হাদিস শুনেছেন।

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ সালাতুল উসাত হল সালাতুল আসর। যায়দ ইবনু ছাবিত ও আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন সালাতুল উসতা হল যুহরের সালাত। ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম বলেন সালাতুল উসাত হল ফজরের সালাত। আবূ মূসা (রহঃ) ...... হাবীব ইবনুুশ শাহীদ বর্ণনা করেন মুহাম্মদ ইবনু সীরীন আমাকে বললেন, হাসানকে জিজ্ঞাসা করা হলে হাসান (রহঃ) বললেন আমি এটি সামুরা ইবনু জুনদাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এর নিকট থেকে শুনেছি। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনুল মাদীনী কুরায়শ ইবনু আনাস (রহঃ) সূত্রে আমি এই হাদিসটি শুনেছি। মুহাম্মদ আল বুখারী (রহঃ) বলেছেন, আলী বলেন, সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হাসানের হাদিস শোনার বিষয়টি সঠিক। তিনি এই হাদিসটিকে প্রমাণ পেশ করেছেন।

১৮৩. আহমদ ইবনু মানী (রহঃ) ..... ইবনু আব্বাসরাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, একাধিক সাহাবী যাঁদের মধ্যে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু অন্যতম, আর তিনি ছিলেন আমার নিকট তাঁদের সবার চাইতে প্রিয় এর নিকট থেকে শুনেছি যে, ফজরের পর সূর্য না উঠা পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন। - ইবনু মাজাহ ১২৫০, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৩ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আলী, ইবনু মাসউদ, উকবা ইবনু আমির, আবূ হুরায়রা, ইবনু উমর, সামুরা ইবনু জুনদাব, আদুল্লাহ ইবনু আমর, মুআ’য ইবনু আফরা, সুনাবিহী-ইনি সরাসরি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস শুনেননি, সালামা ইবনুল আকওয়া, যায়দ ইবনু ছাবিত, আয়িশা, কাব ইবনু মুররা, আবূ ইমাম, আমত ইবনু আবাসা, ইযালা ইবনু উমায়্যা এবং মুআ’বিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদিছ বর্ণিত আছে।

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবী ও পরবর্তী ফকীহগনের অধিকাংশের অভিমত এ-ই। তাঁরা ফজরের পর সূর্য না উঠা পর্যন্ত, আসরের পর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত, (নফল) সালাত করা মাকরুহ বলে সিদ্ধান্ত দিয়েছে। তবে আসর ও ফজরের পর কাযা সালাত পড়ায় কোন দোষ নাই। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের সূত্রে আলী ইবনুল মাদীনী (রহঃ) বর্ণনা করেন যে, শা’বা বলেছেন আবূল আলিয়া থেকে কাতদা তিনটি হাদিসই শুনেছেন এক, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর সূর্য না যাওয়া পর্যন্ত, ফজরের পর সূর্য না উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। দুই, ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন আমাকে ইউনুস (আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনু মাত্তা থেকে উত্তম বলা সমীচীন নয়। তিন, বিচারকগণ তিন ধরনের এই সম্পর্কিত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস।

১৮৪. কুতায়বা (রহঃ) ...... ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেনঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর একদিন দুই রাকাআত সালাত আদায় করেছিলেন। কারণ, তাঁর নিকট (বায়তুল মালের) কিছু সম্পদ এসেছিল, সেগুলির বিলি ব্যবস্থার ব্যস্ততার দরুন তিনি সেদিনের যুহরের পরবর্তী দুই রাকাআত আদায় করতে পারেননি। ফলে আসরের পর তিনি তা আদায় করেছিলেন। পরে আর তিনি এর পুনরাবৃত্তি করেননি। - ["পরে আর তিনি এর পুনরাবৃত্তি করেননি।" এ অংশটুকু মুনকার] - তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৪ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আয়িশা, উম্মু সালমা, মায়মূনা ও আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান। একাধিক রিওয়ায়াতে আছে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর দু’রাকআত সালাত আদায় করেছেন। এই বক্তব্যটি আসরের পর সূর্য না ডোবা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করা সম্পর্কিত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বক্তব্যর বিপরীত।

এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি সর্বাধিক সহীহ। কেননা এতে আছে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিনই তা করেছিলেন এবং এর পুনরাবৃত্তি আর করেননি। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু এর অনুরূপ যায়দ ইবনু ছাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও একটি হাদিস বর্ণিত আছে। এই বিষয়ে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও একাধিক হাদিস বর্ণিত রয়েছে। তাঁর বরাতে বর্ণিত আছে যে, আসরের পর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দিনই তাঁর নিকট এসেছেন দুরাকাআ’ত সালাত আদায় করেছেন। তাঁরই সূত্রে উম্মু সালমা রাদিয়াল্লাহু আনহা এর বরাতে বর্ণিত আছে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আররের পর সূর্য না ডোবা পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য না উঠা পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

অধিকাংশ আলিম এই বিষয়ে একমত যে, আসরের পর সূর্য না ডোবা পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য না উঠা পর্যন্ত সময়ে মক্কায় তওয়াফের পর দুই রাকাআত আদায় করার বিষয়টি বাদে সাধারণ ভাবে ঐ দুই সময়ে সালাত আদায় করা মাকরূহ। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তওয়াফের পর ঐ দুই সময়ে সালাত আদায় করার অনুমতি বর্ণিত রয়েছে। সাহাবী ও পরবর্তী যুগের একদল আলিম মক্কার ক্ষেত্রেও আসর ফজরে পর সালাত আদায় করা মাকরূহ বলে অভিমত দিয়েছে। ইমাম সুফইয়া ছাওরী, মালিক ইবনু আনাস এবং কূফার কোন কোন আলিম এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।

১৮৫. হান্নাদ (রহঃ) ..... আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, প্রতেক দুই আযান (আযান ও ইকামত) এর মাঝে সালাত রয়েছে যদি কেউ তা করতে চায়। - ইবনু মাজাহ ১১৬২, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৫ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনু যুবায়র রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। মাগরিবের পূর্বে সালাত সম্পর্কে সাহাবীদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ মাগরিবের পূর্বে সালাত জায়েয বলে মনে করেন না। [ইমাম আবূ হানীফা (রহঃ) এর অভিমত ও এ-ই]। পক্ষান্তরে একধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা মাগরিবের আযান ও ইকামতের মাঝে দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন। ইমাম আহমদ ও ইসহাক (রহঃ) বলেন এই দুই রাকআত আদায় করা ভাল। এই দুই রাকাআত সালাত তাঁদের নিকট মুস্তাহাব।

১৮৬. ইসহাক ইবনু মূসা আল আনসারী (রহঃ) .... আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন সূর্য উঠার আগে কেউ যদি ফজরের সালাতের এক রাকাআত পায় তবে সে ফজরের সালাত পেয়ে গেল। আর কেউ যদি সূর্য ডোবার আগে আসরের আগে এক রাকআত পায় তবে সে আসরের সালাত পেয়ে গেল। - ইবনু মাজাহ ৬৭০,৬৯৯, বুখারি ও মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৬ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেন আবূ হুরায়রা (রাঃ) বর্ণিত হাদিসটি হাসান ও সহীহ। ইমাম শাফিঈ, আহমদ, ইসহাক এবং আমাদের উস্তদগণও এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাঁরা এই হাদিসটির মর্ম প্রসঙ্গে বলেন এটি কোন মাযুর ব্যক্তির বেলায় প্রযোজ্য। যেমন কোন ব্যক্তি ঘুমিয়ে ছিল বা ভুলে গিয়েছিল আর সূর্য উদয় বা অস্ত যাওয়ার সময় সে জাগল বা সালাতের কথা তাঁর মনে পড়ল।

১৮৭. হান্নাদ (রহঃ) ...... ইবনু আব্বাস (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, কোনরূপ বিপদাশংকা বৃষ্টির ওযর ব্যতিরেকে মদীনায় থাকা অবস্থায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর ও আসর এবং মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহ কে জিজ্ঞাসা করা হল রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর এরূপ করার উদ্দেশ্য কি ছিল? তিনি বরলেন উম্মতের যেন কোন অসুবিধা না হয় তা-ই তিনি চাচ্ছিলেন। - ইরওয়া ১/৫৭৯, সহিহ আবু দাউদ ১০৯৬, মুসলিম, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৭ [আল মাদানী প্রকাশনী]

এই বিষয়ে আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত আছে। এটি জাবির ইবনু যায়দ, সাঈদ বিন জুবায়র, আবদুল্লাহ ইবনু শাকীক আল উকায়লীও বর্ণনা করেছেন। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু এর বরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ভিন্নরূপ বক্তব্যও বর্ণিত হয়েছে।

১৮৮. আবূ সালমা ইয়াহইয়া ইবনুুা খালাফ আল বাসরী (রহঃ) ...... ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন উযর ছাড়া কেউ যদি দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে করে তবে সে কবীরা গুনাহর দ্বারগুলির একটি দ্বারে পদাপর্ণ করল। - তা’লীকুর রাগীব ১/১৯৮, যইফা ৪৫৮১, তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ১৮৮ [আল মাদানী প্রকাশনী]

ইমাম আবূ ঈসা তিরমিযী (রহঃ) বলেনঃ রাবী হানাশ হলেন আবূ আলী আর রাহবী। তাঁর পূর্ণ নাম হল হুসায়ন ইবনু কায়স। হাদিস বিশেষজ্ঞদের মতে তিনি যঈফ। আহামদ প্রমুখ মুহাদ্দিসগণ তাকে যঈফ বলেছেন। আলিমগণ এই হাদিস অনুসারে আমল গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেন সফর কিংবা আরাফার ময়দান ছাড়া দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করা যাবে না। তবে আলিমদের কেউ কেউ অসুস্ত ব্যক্তির জন্য একত্রে দুই ওয়াক্তের সালাত আদায় করার অনুমতি দিয়েছেন। ইমাম আহমদ ও ইসহাকও এই অভিমত পোষণ করেন। কোন কোন ফকীহ বলেন বৃষ্টির জন্য দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করা যায়। ইমাম শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক (রহঃ) এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তবে ইমাম শাফিঈ, অসুস্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করার অনুমতি দেননি।